= 350) this.width = 350; return false;"/>

مشروع جمع الأحاديث الموضوعة والضعيفة والمنكرة والتحذير منها ..

**هلموا معنا**

حياكم الله أحبتى فى الله..

= 350) this.width = 350; return false;"/>

إن هذا الموضوع له أهمية كبيرة بسبب خطره على ديننا الحنيف وعلى المسلمين

أخواني وأخواتى في الله هذا الموضوع لجمع الأحاديث الموضوعة والضعيفة والمنكرة لغرض التحذير منها وبيان خطرها

نريد من كلاً من أعضاء ومشرفين ومراقبين منتدانا الغالى (منتدى بيت المقدس للرقية الشرعية)

من يعرف حديث ضعيف أو موضوع يكتبه للتحذير منه وله الأجر عند الله بشرط التأكد من الحديث قبل كتابته وكتابة العالم الفاضل الذي تكلم في هذا الحديث

*************************
وهنا نبين خطر الكذب في الأحاديث على رسول الله
ونستعرض بعض أحاديث الرسول في بيان خطر من حدث عن رسول الله كذبا أو يشك بأنه كذب

{فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين }
قال الشيخ الألباني : صحيح

ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم

كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
« إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار » (1) وقال : « من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين »

وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتاب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين، أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف إنه سميع قريب (1) صحيح البخاري الجنائز (1229),صحيح مسلم مقدمة (4),مسند أحمد بن حنبل (4/252).
(2) صحيح مسلم مقدمة (1),سنن الترمذي العلم (2662),سنن ابن ماجه المقدمة (41),مسند أحمد بن حنبل (4/252).


قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (( « من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين » (1) (2) وقال عليه الصلاة والسلام: (( « من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار » (3) (4)

والأحاديث في هذا الباب كثيرة. فلا يجوز للمؤمن أن يحدث بأحاديث يعلم أنها كذب أو يغلب على ظنه أنها كذب، بل عليه أن يجتنبها، إلا إذا أراد التتبيين والإيضاح أنها باطلة فلا حرج في ذلك؛ ليبين بطلانها وأنها مكذوبة؛ لأن الأمر خطير وجدير بالعناية فليس الكذب عليه صلى الله وسلم مثل الكذب على غيره، وإن كان الكذب كله محرما، إلا ما استثناه الشرع المطهر، لكن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم أعظم من الكذب على غيره ومن أعظم الكبائر ومن أعظم المعاصي والسيئات، نسأل الله السلامة__
_1) صحيح مسلم مقدمة (1),سنن الترمذي العلم (2662),سنن ابن ماجه المقدمة (41),مسند أحمد بن حنبل (4/252).
(2) أخرجه مسلم في المقدمة، باب وجوب الرواية عن الثقات برقم 1.
(3) مسند أحمد بن حنبل (1/65


وبارك الله بكم وزادكم الله حرصا على دينه

وعلى هذا فقد اوردنا لكم الطريقة المثلى للتأكد من صحة الحديث قبل طرحه بالمواقع والمنتديات

من هنــــــا

****
بسم الله نبدأ

الحديث الأول

{من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والنكر لم يزدد من الله إلا بعدا}
{وفي رواية فلا صلاة له}

قال الذهبي وابن جنيد : كذب وزور وقال الألباني رحمه الله :باطل لا يصح من قبل الأسناد ولا المتن

الحديث الثاني

{الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش}
{وفي رواية كما تأكل النار الحطب}

قال الحافظ العراقي :لم أقف له على أصل وقال الألباني : لاأصل له

هلمو معنا

تحية الاسلام
جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك
أزكى التحيات وأجملها..وأنداها
وأطيبها..أرسلهااليك
بكل ود وحب وإخلاص..
تعجز الحروف أن تكتب ما يحمل قلبي
من تقدير واحترام..
وأن تصف ما اختلج بملء فؤادي
من ثناء واعجاب..فما أجمل
أن يكون الإنسان شمعة
تُنير دروب الحائرين..
دمت بخير
رحم الله والدي ووالديك

ابو مازن

= 350) this.width = 350; return false;"/>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجموعة أحاديث منتشرة على ألسن كثير من الناس ليس لها أصل من الصحة

الحديث الأول

أبغض الحلال إلى الله الطلاق ))
حديث ضعيف .. وورد بلفظ آخر ضعيف (( ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق )).. ورد في ضعيف سنن أبي داوود .. ص 214.


الحديث الثاني


(( أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّدَ وحُمِّد ))

حديث لا أصل له .. ويذكره البعض بلفظ (( خير الأسماء )) .. قال السخاوي : ما علمته ..

وقال السيوطي : لم أقف عليه ... (( الدرر المنتثرة )) ص 71 .


الحديث الثالث


(( أدبني ربي فأحسن تأديبي ))

حديث لا أصل له .. قال شيخ الإسلام ابن تيمية : المعنى صحيح .. ولكن لا يعرف له إسناد ثابت (( مجموع الفتاوى )) ج 18 / ص 375 .


الحديث الرابع


(( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بلإيمان ، فإن الله تعالى يقول : (( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله... ))

حديث ضعيف .. وهو من رواية (( دارج بن أبي السمح )) عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً

وقال الإمام أحمد : احاديث دارج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف .(( الكامل في ضعفاء الرجال )) ج 3 / ص 112.


الحديث الخامس
حديث (( إذا طنت أذن أحدكم .. فليذكرني وليصل على ، وليقل : ذكر الله من ذكرني بخير )).

حديث ( ضعيف جداً ) وهو من منكرات ( محمد بن عبيدالله بن أبي رافع )

وقال الذهبي : ضعفوه .

(( ميزان الإعتدال )) ج 3 / ص 635 .


الحديث السادس


حديث (( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )).

حديث ( ضعيف ) ؛ لأنه من رواية ( عبيدالله بن أبي جعفر )، وهو من أتباع التابعين

وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم واسطتان أو أكثر .

(( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة )) ج 4 / ص 294 ( رقم 1814 ) .


الحديث السابع


حديث (( استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ))

حديث ( ضعيف )

كتاب ( إقامة البرهان على ضعف حديث استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان )
لخالد بن أحمد المؤذن .


الحديث الثامن


حديث (( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ))

حديث ( موضوع ) قال الألباني : لا أصل له مرفوعاً ، وإن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة .

(( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة )) ج 1 / ص 20 ( رقم 8 )

حديث (( إكرام الميت دفنه ))

حديث ( موضوع ) قال السخاوي : لم أقف عليه مرفوعاً ، وإنما روي من جهة أيوب

السختياني قال : كان يقول : من كرامة الميت على أهله تعجيله إلى حفرته .

كتاب (( المقاصد الحسنة )) ص 706 ( رقم 150 ).


الحديث العاشر


حديث (( أطلبوا العلم من المهد إلى اللحد ))

حديث ( موضوع ) .. قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : ليس له أصل ، موضوع .

الحديث الحادي عشر


حديث (( إن تحت كل شعرة جنابة فأغسلوا الشعر ، وأنقوا البشرة ))

حديث ( ضعيف ) قال بن حجر : مداره على ( الحارث بن وجيه ) وهو ضعيف جداً ،

و قال أبو داوود : الحارث .. حديثه منكر .

كتاب ( تلخيص الحبير ) ج 1 / ص 150 .


الحديث الثاني عشر


حديث (( إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد ))

حديث ( ضعيف ) قال الألباني رحمه الله : ضعيف .

كتاب ( إرواء الغليل ) ج 4 / ص 41 ( رقم 921 ) .


أحبتى فى الله هلموا معنا لنكمل مسيرة المشروع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجموعة أحاديث ضعيفة وموضوعة

1-((إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات))
. موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .

2-((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) .
موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) .

3-((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد))
. ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).

4-((الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده)).
موضوع . "تاريخ بغداد" للخطيب (6/328) . "العلل المتناهية" (2/944) . "الضعيفة" (223) .

5-((صوموا تصحوا))
. ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72) .


6 - ((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك))
قال الألباني : موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712) . "الضعيفة" (12) .

7- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)).
قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .

8- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)).
قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16) .

9- ((توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)).
قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له."اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22) .

10- ((من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ)).
ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .

11- ((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).
قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).

12- ((من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)).
أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) .

13- ((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ......)).
قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44) .

14- ((من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني))
. موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .

15- ((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)).
قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).

16- ((اختلاف أمتي رحمة)).
موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .

17- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).
قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/82) . وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).

18- ((من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه))
.موضوع."الأسرار المرفوعة" (506) . و "تنزيه الشريعة"(2/402) . "تذكرة الموضوعات" (11) .

19- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)).
قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .

20- ((الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)). .
قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعالمين ."الموضوعات" (200) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (771) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200) .

21- ((سؤر المؤمن شفاء))
. لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (217) . "كشف الخفاء" (1/1500) . "الضعيفة" (78) .


22- ((إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي)).
ضعيف . "المنار المنيف" لابن القيم (340) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/39) . "تذكرة الموضوعات" (233) .

23- ((التائب حبيبُ الله))
. لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .

24- ((أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)) .
لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357) . "الضعيفة" (101) .

25- ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا))
. لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200).

26- ((من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق)).
موضوع . "تنزيه الشريعة" (483) . "اللآلئ المصنوعة" (2/286) . "الفوائد المجموعة" (669) .

27- ((تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)).
موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202) .

28- ((تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم)).
موضوع . "ضعاف الدار قطني" للغساني (353) . "الأسرار المرفوعة" (138) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/76) .

29- ((السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)).
ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات" (564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91) .

30- ((أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)) .
"تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30) .

هلموا معنا وشاركوا فى الأجر العظيم