المس الوهمي بين الواقع والخيال

05-21-2017

المس الوهمي بين الواقع والخيال
الحمد لله رب العالمين له الثناء الحسن و الشكر الجزيل و به ثقتنا و نستعين و الصلاة و السلام على خاتم النبيين و أفضل المرسلين أما بعد فحياكم الله جميعا و أنار دربكم
سنتحدث اليوم في مسألة شاع صيتها في هذا الزمان و انتشرت كثيرا
سنتحدث في مرض خدع العديد من الرقاة و عجزوا عن علاجه
سنتحدث في المرض الذي طغى في الأمراض الروحانية ألا وهو المس الوهمي .
أ/ تعريفه :
يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في الغالب ، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان ، عندها تحصل لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم ، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة ، وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران ، وفي الحقيقة هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ و الخوف من الجان .
يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان : إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر عليه من المرض الحقيقي ، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به مسـاً من الجن أو أنه مسحور ، يتشوش فكره وتضطرب حياته ، وتختل وظائف الغدد ، وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر ، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء ويسمى في علم النفس الحديث ( الإيحاء الذاتي ) أ.هـ.
يقول ابن القيم: اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها … فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده ، وإن قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة وتوجهه إلى جهة المراد . ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار ، وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات ، وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل ، وتداركه أسهل من قطع العوائد ، فأنفع الدواء أن تشغل نفسك في ما يعنيك دون ما لا يعنيك … وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك وإيراداتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار المضرة ، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك ، وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك
ب/ كيف يصاب المريض بالمس الوهمي :
- عند الذهاب الى راقي :
تبدأ المسألة مع الشخص من خلال تعرضه لراقي عبر ألنت أو في الواقع فيجد نفسه أمام عالم غيبي لا يدرك منه شيء و قد شاع بين الناس فتقوده فطرته و حب الإطلاع إلى معرفة أشياء عن هذا العالم الذي لا يدرك منه شيء فيسمع من الراقي أن ألام البطن من أعراض السحر المأكول و أن السحر يمكنه أن يفرق بين المرء وزوجه مع تواتر المشاكل العادية بين الرجل و زوجته فيجزم في نفسه أن هذا كيد ساحر فيسهل له الراقي كي يرى طريقة الأفعال و الأقوال التي يقوم بها الجني من خلال رقيته الجماعية فيسجل المريض كل هذه الأشياء في عقله الباطن
الذي هو بدوره مسؤل عن الحركات اللاإرادية للجسم فعند شروع الراقي فالرقية يصبح المريض في حد ذاته ينتظر في كلمة سحر مأكول كيف سيتفاعل معها جسده مع وسوسة الشيطان فمباشرة و لا إراديا يقوم المريض بردة فعل و نضرب لهذا مثلا :
إن كنت تقود في السيارة وفجأة قطع عليك الطريق طفل مباشرة ستلتجئ إلى الفرامل و انت غير واعي بما تقوم لأنك سابقا قد سجلت في عقلك الباطن هذا الحدث ان حدث كذا فيجب فعل كذا كذالك المريض من خلال مشاهدته لحالات يخزن ذالك و يقوم بها لا شعوريا .
- عند الاستماع إلى الرقية :
مثل هذا الأمر أيضا كثيرا ما يحدث يحس الرجل بتعب شديد و ألام أسفل الظهر لربما من العمل و تكاسل في العبادة ثقل فيشك أن به أمر فيضع رقية في النت و ينتظر أن تحدث معه أمور جديدة في جسده فتحدث هذه الأمور أكيد من خلال الجهاز العصبي للإنسان ونضرب في هذا مثلا : عند أخذ حقنة أي شخص يشعر كأن المكان المحدد يؤلم قبل أن يبدأ الطبيب في هذا
أو كالذي يوضع له طعام لا يحبه يشعر بالقيء دون أكله و هكذا يعني فالذي يستمع للرقية ينتظر تفاعلا من جسده بخصوص هذا الأمر فيحدث الأمر .
-من خلال النت :
اغلب الناس في زماننا يستعملون النت و بما أنه هنالك العديد من المرضى فيصادفهم أمامهم مقاطع فديو لرقاة تعالج في حالات فيسجل ذالك عقله الباطن ويبدأ بالشك و بالبحث عن الأعراض التي توافق حالته ليقرر أن حالته كذا و يكرر نفس الهسترية التي ذكرناها سابقا
و الأسباب كثيرة يطول شرحها و ذكرها نكتفي بهذا إن شاء الله .
ج / التفريق بين المس الحقيقي و المس الوهمي :
هذا الأمر يعود إلى تمرس الراقي وخبرته وقوة ذكائه و خاصة تشخيصه و مراقبته للحالة فيكون الأمر كالأتي:
- التشخيص الدقيق :
في التشخيص يجب أن تستعمل طرق معينة لأن هنالك أعراض قطعية الثبوت إن وجدتها لدى المصاب فهي تعني ذالك الأمر و هذا من خلال التشخيص من ناحية الأحلام و المسائل العضوية و الحالة الاجتماعية أو الصحية فمثلا إن قال المريض أنه يرى ثعابين و كلاب تطارده و كل جسده سليم إلا أنه يحس بنبض في بطنه و ألام أو رفه و نحوه و منذ فترة يرى زوجته في منضر قبيح و رائحة كريهة و .. فهنا نتأكد أنها حالة سحر مأكول جعل للتفريق بنسبة 80 بالمئة و الباقي نكتشفه وسط الرقية و يمكنك اعتماد أسئلة أو أعراض وهمية تخادع بها المريض عسى ان يكون يتوهم أو يكذب مثلا تسأله إن رأى لون معين عندما ينضر إليه و نحوه .
- خداع المريض :
عند البدء في مسألة الشك بأن المريض به مس وهمي نقوم بعدة تجارب لنتأكد من الأمر مثلا تضع يدك على رأس المريض و تقرأ في السر و تتمتم و توهمه انك تقرأ في القرآن فإن تأثر فهنا نتأكد أنه وهم و نشرع في علاجه الذي سأذكره لاحقا مثلا تقول له أغمض عيناك و قل لي ما اللون الذي تراه عندما أضع يدي على رأسك و هكذا .. تحضر عصا و كأنك ستضربه بقوة فيفيق المريض .
- التركيز الدقيق في وقت الرقية :
هذه المسألة تعود للراقي فيجب ان يلاحظ كل صغيرة وكبيرة فمثلا :
) الجآن لايحضر هكذا فجأة دون مقدمات لحضوره ولا يلتفت للقول بأن الطيار سريع الحضور وسريع الانصراف ، والمقدمات كبكاء أو صراخ أو التواء فى الفك أوالرقبة .
2 ) الجآن لايتحكم فى حركات المصابة إلا بقدر معين يتضح للمعالج ، أما أن تكون تصرفات المصاب وحركاته طبيعية كما لو كان سليماً فهذا الجنى منه برىء ، كالكلام بطلاقة ودون تلعثم وبسرعة ، وكقدرته على تناول كوب ماء وشربه كما يتناوله السليم مثلاً ، أو أن يقف هكذا فجأة دون الشعور بدوار أو عدم اتزان .
3 ) هالة المصاب الخارجية ومجاله الكهرومغناطيسى يتأثر به الجآن كثيراً فلو استعملت الضرب بعصا أو بيدك إلى جانب المريض ـ وليس على جسده ـ لتأثر ، أو وضع يدك على بعد سنتيمترات من جسده وقمت بتحريكها صعوداً ونزولاً مع التلاوة فإنه سيتأثر وهذا لاتجده فى من يعانى من القرين أو من مرض النفس
ومثلا وقت الصرع يقوم الجن بحك أنفه ونحوه .
د/ العلاج :
علاج المس الوهمي يعود لقوة استقراء الرقي لشخصية المصاب فإن كان ذو شخصية قوية يبين له و يقول له الأمر كذا و كذا و يعطيه أدلة من نفسه فيقتنع ويحمد الله أنه سليم
و إن كانت شخصيته ضعيفة فيحاول الراقي أن يعيش معه الوهم و يوهمه أنه أخرج الجني أو قتله بطرق معينة
او أن يبين له مسائل وهو في وسط الصرع فيدخل في اضطراب نفسي لا يدري من يتكلم هو أو الجني و هكذا .
أخيرا :
ليظنن أحد أننا أعطينا هذا الموضوع حقه ، فالموضوع يحتاج لمجلدات ، وهو قابل للتجديد والتغيير وفقاً للمعطيات التى نقف عليها ونقررها بعد أن نقتلها بحثاً ، وبما أن فى جعبتنا مواضيع أخرى هى من الأهمية بما كان فأحببنا أن نتوقف إلى هنا ونستعرض مواضيع أخرى فيها نفع للبلاد والعباد .
والله نسأل أن ينفع بنا الأجساد وأن يغفر لنا الزلل والخطأ والفساد إنه على كل شيء قدير .

05-21-2017

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

منذ يوم مضى

ولك خير الجزاء مشرفنا العام
سعيد رشيد

05-21-2017	#1
المدير العام المؤسس {راقي شرعي ومعالج ومعبر للرؤى } تاريخ التسجيل: Mar 2008 الدولة: بيت المقدس المشاركات: 22,439 معدل تقييم المستوى: 10	المس الوهمي بين الواقع والخيال المس الوهمي بين الواقع والخيال الحمد لله رب العالمين له الثناء الحسن و الشكر الجزيل و به ثقتنا و نستعين و الصلاة و السلام على خاتم النبيين و أفضل المرسلين أما بعد فحياكم الله جميعا و أنار دربكم سنتحدث اليوم في مسألة شاع صيتها في هذا الزمان و انتشرت كثيرا سنتحدث في مرض خدع العديد من الرقاة و عجزوا عن علاجه سنتحدث في المرض الذي طغى في الأمراض الروحانية ألا وهو المس الوهمي . أ/ تعريفه : يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في الغالب ، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان ، عندها تحصل لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم ، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة ، وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران ، وفي الحقيقة هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ و الخوف من الجان . يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان : إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر عليه من المرض الحقيقي ، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به مسـاً من الجن أو أنه مسحور ، يتشوش فكره وتضطرب حياته ، وتختل وظائف الغدد ، وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر ، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء ويسمى في علم النفس الحديث ( الإيحاء الذاتي ) أ.هـ. يقول ابن القيم: اعلم أن الخطرات والوساوس تؤدي متعلقها إلى الفكر فيأخذها الفكر فيؤديها إلى التذكر ، فيأخذها الذكر فيؤديها إلى الإرادة فتأخذها الإرادة فتؤديها إلى الجوارح والعمل فتستحكم فتصير عادة ، فردها من مبادئها أسهل من قطعها بعد قوتها وتمامها … فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده ، وإن قبلته صار فكرا جوالا فاستخدم الإرادة فتساعدت هي والفكر على استخدام الجوارح فإن تعذر استخدامها رجعا إلى القلب بالتمني والشهوة وتوجهه إلى جهة المراد . ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار ، وإصلاح الأفكار أسهل من إصلاح الإرادات ، وإصلاح الإرادات أسهل من تدارك فساد العمل ، وتداركه أسهل من قطع العوائد ، فأنفع الدواء أن تشغل نفسك في ما يعنيك دون ما لا يعنيك … وإياك أن تمكن الشيطان من بيت أفكارك وإيراداتك فإنه يفسدها عليك فسادا يصعب تداركه ويلقي إليك أنواع الوساوس والأفكار المضرة ، ويحول بينك وبين الفكر فيما ينفعك ، وأنت الذي أعنته على نفسك بتمكينه من قلبك وخواطرك فملكها عليك ب/ كيف يصاب المريض بالمس الوهمي : - عند الذهاب الى راقي : تبدأ المسألة مع الشخص من خلال تعرضه لراقي عبر ألنت أو في الواقع فيجد نفسه أمام عالم غيبي لا يدرك منه شيء و قد شاع بين الناس فتقوده فطرته و حب الإطلاع إلى معرفة أشياء عن هذا العالم الذي لا يدرك منه شيء فيسمع من الراقي أن ألام البطن من أعراض السحر المأكول و أن السحر يمكنه أن يفرق بين المرء وزوجه مع تواتر المشاكل العادية بين الرجل و زوجته فيجزم في نفسه أن هذا كيد ساحر فيسهل له الراقي كي يرى طريقة الأفعال و الأقوال التي يقوم بها الجني من خلال رقيته الجماعية فيسجل المريض كل هذه الأشياء في عقله الباطن الذي هو بدوره مسؤل عن الحركات اللاإرادية للجسم فعند شروع الراقي فالرقية يصبح المريض في حد ذاته ينتظر في كلمة سحر مأكول كيف سيتفاعل معها جسده مع وسوسة الشيطان فمباشرة و لا إراديا يقوم المريض بردة فعل و نضرب لهذا مثلا : إن كنت تقود في السيارة وفجأة قطع عليك الطريق طفل مباشرة ستلتجئ إلى الفرامل و انت غير واعي بما تقوم لأنك سابقا قد سجلت في عقلك الباطن هذا الحدث ان حدث كذا فيجب فعل كذا كذالك المريض من خلال مشاهدته لحالات يخزن ذالك و يقوم بها لا شعوريا . - عند الاستماع إلى الرقية : مثل هذا الأمر أيضا كثيرا ما يحدث يحس الرجل بتعب شديد و ألام أسفل الظهر لربما من العمل و تكاسل في العبادة ثقل فيشك أن به أمر فيضع رقية في النت و ينتظر أن تحدث معه أمور جديدة في جسده فتحدث هذه الأمور أكيد من خلال الجهاز العصبي للإنسان ونضرب في هذا مثلا : عند أخذ حقنة أي شخص يشعر كأن المكان المحدد يؤلم قبل أن يبدأ الطبيب في هذا أو كالذي يوضع له طعام لا يحبه يشعر بالقيء دون أكله و هكذا يعني فالذي يستمع للرقية ينتظر تفاعلا من جسده بخصوص هذا الأمر فيحدث الأمر . -من خلال النت : اغلب الناس في زماننا يستعملون النت و بما أنه هنالك العديد من المرضى فيصادفهم أمامهم مقاطع فديو لرقاة تعالج في حالات فيسجل ذالك عقله الباطن ويبدأ بالشك و بالبحث عن الأعراض التي توافق حالته ليقرر أن حالته كذا و يكرر نفس الهسترية التي ذكرناها سابقا و الأسباب كثيرة يطول شرحها و ذكرها نكتفي بهذا إن شاء الله . ج / التفريق بين المس الحقيقي و المس الوهمي : هذا الأمر يعود إلى تمرس الراقي وخبرته وقوة ذكائه و خاصة تشخيصه و مراقبته للحالة فيكون الأمر كالأتي: - التشخيص الدقيق : في التشخيص يجب أن تستعمل طرق معينة لأن هنالك أعراض قطعية الثبوت إن وجدتها لدى المصاب فهي تعني ذالك الأمر و هذا من خلال التشخيص من ناحية الأحلام و المسائل العضوية و الحالة الاجتماعية أو الصحية فمثلا إن قال المريض أنه يرى ثعابين و كلاب تطارده و كل جسده سليم إلا أنه يحس بنبض في بطنه و ألام أو رفه و نحوه و منذ فترة يرى زوجته في منضر قبيح و رائحة كريهة و .. فهنا نتأكد أنها حالة سحر مأكول جعل للتفريق بنسبة 80 بالمئة و الباقي نكتشفه وسط الرقية و يمكنك اعتماد أسئلة أو أعراض وهمية تخادع بها المريض عسى ان يكون يتوهم أو يكذب مثلا تسأله إن رأى لون معين عندما ينضر إليه و نحوه . - خداع المريض : عند البدء في مسألة الشك بأن المريض به مس وهمي نقوم بعدة تجارب لنتأكد من الأمر مثلا تضع يدك على رأس المريض و تقرأ في السر و تتمتم و توهمه انك تقرأ في القرآن فإن تأثر فهنا نتأكد أنه وهم و نشرع في علاجه الذي سأذكره لاحقا مثلا تقول له أغمض عيناك و قل لي ما اللون الذي تراه عندما أضع يدي على رأسك و هكذا .. تحضر عصا و كأنك ستضربه بقوة فيفيق المريض . - التركيز الدقيق في وقت الرقية : هذه المسألة تعود للراقي فيجب ان يلاحظ كل صغيرة وكبيرة فمثلا : ) الجآن لايحضر هكذا فجأة دون مقدمات لحضوره ولا يلتفت للقول بأن الطيار سريع الحضور وسريع الانصراف ، والمقدمات كبكاء أو صراخ أو التواء فى الفك أوالرقبة . 2 ) الجآن لايتحكم فى حركات المصابة إلا بقدر معين يتضح للمعالج ، أما أن تكون تصرفات المصاب وحركاته طبيعية كما لو كان سليماً فهذا الجنى منه برىء ، كالكلام بطلاقة ودون تلعثم وبسرعة ، وكقدرته على تناول كوب ماء وشربه كما يتناوله السليم مثلاً ، أو أن يقف هكذا فجأة دون الشعور بدوار أو عدم اتزان . 3 ) هالة المصاب الخارجية ومجاله الكهرومغناطيسى يتأثر به الجآن كثيراً فلو استعملت الضرب بعصا أو بيدك إلى جانب المريض ـ وليس على جسده ـ لتأثر ، أو وضع يدك على بعد سنتيمترات من جسده وقمت بتحريكها صعوداً ونزولاً مع التلاوة فإنه سيتأثر وهذا لاتجده فى من يعانى من القرين أو من مرض النفس ومثلا وقت الصرع يقوم الجن بحك أنفه ونحوه . د/ العلاج : علاج المس الوهمي يعود لقوة استقراء الرقي لشخصية المصاب فإن كان ذو شخصية قوية يبين له و يقول له الأمر كذا و كذا و يعطيه أدلة من نفسه فيقتنع ويحمد الله أنه سليم و إن كانت شخصيته ضعيفة فيحاول الراقي أن يعيش معه الوهم و يوهمه أنه أخرج الجني أو قتله بطرق معينة او أن يبين له مسائل وهو في وسط الصرع فيدخل في اضطراب نفسي لا يدري من يتكلم هو أو الجني و هكذا . أخيرا : ليظنن أحد أننا أعطينا هذا الموضوع حقه ، فالموضوع يحتاج لمجلدات ، وهو قابل للتجديد والتغيير وفقاً للمعطيات التى نقف عليها ونقررها بعد أن نقتلها بحثاً ، وبما أن فى جعبتنا مواضيع أخرى هى من الأهمية بما كان فأحببنا أن نتوقف إلى هنا ونستعرض مواضيع أخرى فيها نفع للبلاد والعباد . والله نسأل أن ينفع بنا الأجساد وأن يغفر لنا الزلل والخطأ والفساد إنه على كل شيء قدير . __________________ عمران الشرباتي يرحب بكم في منتدانا المميز لمتابعة العلاج بالرقى الشرعية والاعشاب الطبية للامراض العضوية والامراض الناتجة عن طريق الايذاء الشيطاني نتيجة السحر والعين والحسد يرجى الاتصال بنا بدولة فلسطين جوال فلسطين فلسطين بيت المقدس مدينة العيزرية 00970598168013 00972526684759 زين الاردن 00962795759937 سكايبي imran19582 http://imran58.arabform.com [email protected]m إعلموا اخوتي في الله رحمنا و رحمكم الله أنّ وراء هذا العمل فتية نحسبهم على خير، كلّ يساهم بما فتح الله عليه و ما أنا إلاّ الواجهة الأماميّة لهذا العمل الذي نسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم و أن يبارك و يغفر و يعفو عن كلّ من كان سببا فيه من قريب أو بعيد، بالكثير أو القليل و أن يرزقهم الذرّية الصالحة و يبارك لهم في أموالهم و أعمارهم و يصلح حالهم وازواجهم وذرياتهم و كلّ من انتفع بهذا العلم و دلّ عليه ... آمين ... لا تنسونا من صالح دعائكم = 350) this.width = 350; return false;"/>

05-21-2017	#2
راق و مشرف عام للمنتدى تاريخ التسجيل: Feb 2016 الدولة: الجزائر المشاركات: 1,476 معدل تقييم المستوى: 10	رد: المس الوهمي بين الواقع والخيال جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل __________________ لا حول و لا قوة إلا بالله

منذ يوم مضى	#3
المدير العام المؤسس {راقي شرعي ومعالج ومعبر للرؤى } تاريخ التسجيل: Mar 2008 الدولة: بيت المقدس المشاركات: 22,439 معدل تقييم المستوى: 10	رد: المس الوهمي بين الواقع والخيال ولك خير الجزاء مشرفنا العام سعيد رشيد __________________ عمران الشرباتي يرحب بكم في منتدانا المميز لمتابعة العلاج بالرقى الشرعية والاعشاب الطبية للامراض العضوية والامراض الناتجة عن طريق الايذاء الشيطاني نتيجة السحر والعين والحسد يرجى الاتصال بنا بدولة فلسطين جوال فلسطين فلسطين بيت المقدس مدينة العيزرية 00970598168013 00972526684759 زين الاردن 00962795759937 سكايبي imran19582 http://imran58.arabform.com [email protected]m إعلموا اخوتي في الله رحمنا و رحمكم الله أنّ وراء هذا العمل فتية نحسبهم على خير، كلّ يساهم بما فتح الله عليه و ما أنا إلاّ الواجهة الأماميّة لهذا العمل الذي نسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم و أن يبارك و يغفر و يعفو عن كلّ من كان سببا فيه من قريب أو بعيد، بالكثير أو القليل و أن يرزقهم الذرّية الصالحة و يبارك لهم في أموالهم و أعمارهم و يصلح حالهم وازواجهم وذرياتهم و كلّ من انتفع بهذا العلم و دلّ عليه ... آمين ... لا تنسونا من صالح دعائكم = 350) this.width = 350; return false;"/>

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق