حكم شرب الدم من أجل الشفاء

04-13-2008

حكم شرب الدم من أجل الشفاء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله.... سؤال أريد ممن عنده أدله أن يخبرنا بالإجابة.

ما حكم شرب دماء الحيوانات، البرية، البحرية والبرمائية ،، وذلك استناداً على خبرٍ قرأته البارحة عن صيادين من أهل غزة، مَن قد قاموا باصطياد سلحفاة نادرة وقاموا بجمع دمها وشربه... وذلك ادعائاً منهم على أن دمها النادر يشفي كثير من الأمراض، ويعطي قوة في الجسم.. ما هو الحكم الشرعي لمثل هذا العمل؟؟؟؟؟

وبارك الله فيمن اطلع، بحث، سأل، أجاب، أو استفاد
أخوكم أبو بكر- نمر الوزني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وبعد:

قال الله تعالى: ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) البقرة 173.
إشارة الى ما ذكر أخي نمر – حفظه الله – من أن أهل غزة قاموا باصطياد سلحفاة نادرة وهي قليلة الوجود في العالم وتمتاز بضخامتها....
وفيما كانت رقبة السلحفاة تنحر أمام الحشد من الناس، قال صياد: (( إن رشفة من دمها [ في جودة الفياجرا ] مشيرا الى العلاج الشهير بالعجز الجنسي. ولها مزايا علاجية أخرى.
وورد في التقرير أيضا: أن الصيادين جمعوا دماء السلحفاة الضخمة ومنحوها لأطفال مصابين برضوض ولبالغين يعانون مشاكل في الظهر.[ جريدة القدس 7/4/228 ص 36].

حكم شرب الدم من أجل الشفاء:

1- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

السؤال:
فضيلة الشيخ! هناك عائلة في منطقة حائل وثبت بالتجربة أن دمهم يشفي من الغَلْث، المسمى: داء الكلب، فما حكم شرب الدم؟ أرجو الإجابة!

الجواب:
أنا أظن أن هذا ليس بصحيح؛ لأن الله لا يجعل شفاء هذه الأمة بما حَرَّم عليها، والدم محرم؛ لكن لعل هذا من باب الوهم؛ لأن الإنسان إذا توهم شيئاً انتفع به، فلعل هذا الذي يصاب يكون قد استقر في مخيلته أنه إذا شرب من هذا الدم استفاد فيستفيد، لكن لو فرض على أبعد تقدير أنه أمر محقق أن الإنسان إذا شرب من هذا الدم فإنه ينجو من الموت، فهنا نقول بالجواز استدلالاً بقول الله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ... [الأنعام:119] أتموا إلى قوله تعالى: إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]. ولقوله تعالى حين ذكر تحريم الميتة والخنزير: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ... [المائدة:3] إلى آخره، قال: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]. وفي آية أخرى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173]. أفهمتَ؟ الجواب الأول: أستبعِدُ استبعاداً تاماً أن يكون هذا صحيحاً، وأظن أن ذلك من باب قبول النفس لهذا الدم وانفعالها بناءً على ما يتوهمه الإنسان.
ثانياً: لو فرض على أبعد تقدير أن هذا أمر محقَّق فهو جائز؛ لأن في ذلك إنقاذ نفسه من الهلاك.[ سلسلة لقاءات الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله].

وقال أيضا رحمه الله في منظومة القواعد والأصول:[ تنبيه يوجد نقص في الكلام]:

فلو قال قائل: لو اضطر المريض إلى شرب الدم.. . لا يجوز… ولكن قيل له إذا قيل له: إن الدم يبرئ المرض، فهل يجوز … هذا الذي قيل له ذلك؟ الجواب لا يصح له ذلك، لماذا؟ لسبب انتفاء الشرطين لحل المحرم الضرورة.
أما الشرط الأول: وهو أن يوجد هناك ضرورة؛ فلأن المريض قد يتداوى بغير هذا المحرم، فيشفى، وقد يشفى بدون دواء، فليس مضطرا إلى هذا الدواء المحرم.
ثانيا: أنه …إن رجا، أو قدر أنه لا يشفى إلا بهذا الدواء المحرم، فإنه ربما يشربه، ولا يبرأ من المرض كما قد يوصى بأدوية كثيرة قد علم نفعها، وأنها تؤدي للشفاء، ومع ذلك يتناولها المريض ولا يشفى، فحينئذ يثبت أن نقول: إنه لا يكون شرب الدواء للانتفاع به .
هذا من حيث التعليل، أما من حيث الدليل، فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم " فهذا الحكم معقول العلة؛ لأن الله سبحانه لم يحرمه علينا إلا لأنه ضار بنا، فكيف ينصرف الناس عنه، فكيف ينصرف المحرم شفاء ودواء .
إذًا القاعدة: كل ممنوع يباح للضرورة، ولكن متى يكون ذلك يكون بأمرين، وإن شئت فقل: قاعدتين:
الأول: ألا تنتفي ضرورته إلا بتناوله بحيث لا يوجد ما…
والثاني: أن نعلم انتفاء الضرورة في تناوله، فإن لم نعلم لا يثبت؛ لأنه لا يمكن أنه لا يرتكب معلوم الضرر لمصلحة موهومة.[ منظومة في القواعد والأصول لابن عثيمين ]

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:

س 1: ما حكم شرب دم البرازي من قبيلتي السهول ومطير، حيث يشربونه عندما يعضهم حيوان مغلوث، وما الحكمة في هاتين القبيلتين فقط؟ ولماذا لا يشربون من دم أي قبيلة كانت؟

ج 1: شرب الدم حرام، ولا يجوز التداوي بالحرام، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: سنن أبو داود الطب (3874). (( تداووا ولا تداووا بحرام )) ، والتداوي بدم القبيلتين المذكورتين لا أصل له في الشرع، بل هو منكر لا يجوز.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس

بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز الفتوى رقم ( 18253 ) (الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 36)

3- وجاء في الفتاوى الهندية : (( يَجُوزُ لِلْعَلِيلِ شُرْبُ الدَّمِ وَالْبَوْلِ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ لِلتَّدَاوِي إذَا أَخْبَرَهُ طَبِيبٌ مُسْلِمٌ أَنَّ شِفَاءَهُ فِيهِ وَلَمْ يَجِدْ مِنْ الْمُبَاحِ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ وَإِنْ قَالَ الطَّبِيبُ يَتَعَجَّلُ شِفَاؤُك فِيهِ وَجْهَانِ )).[ كتاب الكراهية 5 / 355].
وقال الإمام النووي في المجموع: (( إذا اضطر إلي شرب الدم أو البول أو غيرهما من النجاسات المائعة غير المسكر جاز له شربه بلا خلاف... قال أصحابنا وإنما يجوز التداوي بالنجاسة إذا لم يجد طاهرا يقوم مقامها فان وجده حرمت النجاسات بلا خلاف وعليهيحمل حديث (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)[ رواه ابن مسعود موقوفا عليه وصححه الألباني].
فهو حرام عند وجود غيره وليس حراما إذا لم يجد غيره.

وخلاصة الأمر: أنه إن كان في شرب الدم إنقاذ لحياة شخص من الموت وإنقاذه من الهلاك فيجوز له شرب الدم وأما إن كان مجرد مرض عادي قد يبرأ مع مرور الزمن فلا يجوز له أن يشرب الدم.

والله تعالى أعلى وأعلم

04-13-2008	#1
المدير العام المؤسس {راقي شرعي ومعالج ومعبر للرؤى } تاريخ التسجيل: Mar 2008 الدولة: بيت المقدس المشاركات: 22,134 معدل تقييم المستوى: 10	حكم شرب الدم من أجل الشفاء حكم شرب الدم من أجل الشفاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي في الله.... سؤال أريد ممن عنده أدله أن يخبرنا بالإجابة. ما حكم شرب دماء الحيوانات، البرية، البحرية والبرمائية ،، وذلك استناداً على خبرٍ قرأته البارحة عن صيادين من أهل غزة، مَن قد قاموا باصطياد سلحفاة نادرة وقاموا بجمع دمها وشربه... وذلك ادعائاً منهم على أن دمها النادر يشفي كثير من الأمراض، ويعطي قوة في الجسم.. ما هو الحكم الشرعي لمثل هذا العمل؟؟؟؟؟ وبارك الله فيمن اطلع، بحث، سأل، أجاب، أو استفاد أخوكم أبو بكر- نمر الوزني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وبعد: قال الله تعالى: ((إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) البقرة 173. إشارة الى ما ذكر أخي نمر – حفظه الله – من أن أهل غزة قاموا باصطياد سلحفاة نادرة وهي قليلة الوجود في العالم وتمتاز بضخامتها.... وفيما كانت رقبة السلحفاة تنحر أمام الحشد من الناس، قال صياد: (( إن رشفة من دمها [ في جودة الفياجرا ] مشيرا الى العلاج الشهير بالعجز الجنسي. ولها مزايا علاجية أخرى. وورد في التقرير أيضا: أن الصيادين جمعوا دماء السلحفاة الضخمة ومنحوها لأطفال مصابين برضوض ولبالغين يعانون مشاكل في الظهر.[ جريدة القدس 7/4/228 ص 36]. حكم شرب الدم من أجل الشفاء: 1- الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: السؤال: فضيلة الشيخ! هناك عائلة في منطقة حائل وثبت بالتجربة أن دمهم يشفي من الغَلْث، المسمى: داء الكلب، فما حكم شرب الدم؟ أرجو الإجابة! الجواب: أنا أظن أن هذا ليس بصحيح؛ لأن الله لا يجعل شفاء هذه الأمة بما حَرَّم عليها، والدم محرم؛ لكن لعل هذا من باب الوهم؛ لأن الإنسان إذا توهم شيئاً انتفع به، فلعل هذا الذي يصاب يكون قد استقر في مخيلته أنه إذا شرب من هذا الدم استفاد فيستفيد، لكن لو فرض على أبعد تقدير أنه أمر محقق أن الإنسان إذا شرب من هذا الدم فإنه ينجو من الموت، فهنا نقول بالجواز استدلالاً بقول الله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ... [الأنعام:119] أتموا إلى قوله تعالى: إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]. ولقوله تعالى حين ذكر تحريم الميتة والخنزير: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ... [المائدة:3] إلى آخره، قال: فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]. وفي آية أخرى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173]. أفهمتَ؟ الجواب الأول: أستبعِدُ استبعاداً تاماً أن يكون هذا صحيحاً، وأظن أن ذلك من باب قبول النفس لهذا الدم وانفعالها بناءً على ما يتوهمه الإنسان. ثانياً: لو فرض على أبعد تقدير أن هذا أمر محقَّق فهو جائز؛ لأن في ذلك إنقاذ نفسه من الهلاك.[ سلسلة لقاءات الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله]. وقال أيضا رحمه الله في منظومة القواعد والأصول:[ تنبيه يوجد نقص في الكلام]: فلو قال قائل: لو اضطر المريض إلى شرب الدم.. . لا يجوز… ولكن قيل له إذا قيل له: إن الدم يبرئ المرض، فهل يجوز … هذا الذي قيل له ذلك؟ الجواب لا يصح له ذلك، لماذا؟ لسبب انتفاء الشرطين لحل المحرم الضرورة. أما الشرط الأول: وهو أن يوجد هناك ضرورة؛ فلأن المريض قد يتداوى بغير هذا المحرم، فيشفى، وقد يشفى بدون دواء، فليس مضطرا إلى هذا الدواء المحرم. ثانيا: أنه …إن رجا، أو قدر أنه لا يشفى إلا بهذا الدواء المحرم، فإنه ربما يشربه، ولا يبرأ من المرض كما قد يوصى بأدوية كثيرة قد علم نفعها، وأنها تؤدي للشفاء، ومع ذلك يتناولها المريض ولا يشفى، فحينئذ يثبت أن نقول: إنه لا يكون شرب الدواء للانتفاع به . هذا من حيث التعليل، أما من حيث الدليل، فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم " فهذا الحكم معقول العلة؛ لأن الله سبحانه لم يحرمه علينا إلا لأنه ضار بنا، فكيف ينصرف الناس عنه، فكيف ينصرف المحرم شفاء ودواء . إذًا القاعدة: كل ممنوع يباح للضرورة، ولكن متى يكون ذلك يكون بأمرين، وإن شئت فقل: قاعدتين: الأول: ألا تنتفي ضرورته إلا بتناوله بحيث لا يوجد ما… والثاني: أن نعلم انتفاء الضرورة في تناوله، فإن لم نعلم لا يثبت؛ لأنه لا يمكن أنه لا يرتكب معلوم الضرر لمصلحة موهومة.[ منظومة في القواعد والأصول لابن عثيمين ] اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: س 1: ما حكم شرب دم البرازي من قبيلتي السهول ومطير، حيث يشربونه عندما يعضهم حيوان مغلوث، وما الحكمة في هاتين القبيلتين فقط؟ ولماذا لا يشربون من دم أي قبيلة كانت؟ ج 1: شرب الدم حرام، ولا يجوز التداوي بالحرام، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: سنن أبو داود الطب (3874). (( تداووا ولا تداووا بحرام )) ، والتداوي بدم القبيلتين المذكورتين لا أصل له في الشرع، بل هو منكر لا يجوز. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز الفتوى رقم ( 18253 ) (الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 36) 3- وجاء في الفتاوى الهندية : (( يَجُوزُ لِلْعَلِيلِ شُرْبُ الدَّمِ وَالْبَوْلِ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ لِلتَّدَاوِي إذَا أَخْبَرَهُ طَبِيبٌ مُسْلِمٌ أَنَّ شِفَاءَهُ فِيهِ وَلَمْ يَجِدْ مِنْ الْمُبَاحِ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ وَإِنْ قَالَ الطَّبِيبُ يَتَعَجَّلُ شِفَاؤُك فِيهِ وَجْهَانِ )).[ كتاب الكراهية 5 / 355]. وقال الإمام النووي في المجموع: (( إذا اضطر إلي شرب الدم أو البول أو غيرهما من النجاسات المائعة غير المسكر جاز له شربه بلا خلاف... قال أصحابنا وإنما يجوز التداوي بالنجاسة إذا لم يجد طاهرا يقوم مقامها فان وجده حرمت النجاسات بلا خلاف وعليهيحمل حديث (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم)[ رواه ابن مسعود موقوفا عليه وصححه الألباني]. فهو حرام عند وجود غيره وليس حراما إذا لم يجد غيره. وخلاصة الأمر: أنه إن كان في شرب الدم إنقاذ لحياة شخص من الموت وإنقاذه من الهلاك فيجوز له شرب الدم وأما إن كان مجرد مرض عادي قد يبرأ مع مرور الزمن فلا يجوز له أن يشرب الدم. والله تعالى أعلى وأعلم __________________ عمران الشرباتي يرحب بكم في منتدانا المميز لمتابعة العلاج بالرقى الشرعية والاعشاب الطبية للامراض العضوية والامراض الناتجة عن طريق الايذاء الشيطاني نتيجة السحر والعين والحسد يرجى الاتصال بنا بدولة فلسطين جوال فلسطين خلال تواجدي هناك يعلن عنه بالموقع :00970598168013 00972505598184 رقم السعودية 00966536986462 زين الاردن 00962795759937 سكايبي imran19582 http://imran58.arabform.com [email protected]m إعلموا اخوتي في الله رحمنا و رحمكم الله أنّ وراء هذا العمل فتية نحسبهم على خير، كلّ يساهم بما فتح الله عليه و ما أنا إلاّ الواجهة الأماميّة لهذا العمل الذي نسأل الله أن يجعله خالصا لوجهه الكريم و أن يبارك و يغفر و يعفو عن كلّ من كان سببا فيه من قريب أو بعيد، بالكثير أو القليل و أن يرزقهم الذرّية الصالحة و يبارك لهم في أموالهم و أعمارهم و يصلح حالهم وازواجهم وذرياتهم و كلّ من انتفع بهذا العلم و دلّ عليه ... آمين ... لا تنسونا من صالح دعائكم = 350) this.width = 350; return false;"/> التعديل الأخير تم بواسطة عمران الشرباتي ; 04-13-2008 الساعة 12:21 PM

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ارتفاع ضغط الدم	عمران الشرباتي	منتدى الامراض العضوية وعلاجها	15	10-27-2016 08:44 PM
الشفاء في قطرة عطر!!	عمران الشرباتي	منتدى نبع الزيوت و المستخلصات الطبيعية	30	07-26-2015 03:27 PM
الحجامة: انواع استخراج الدم من الجسم	عمران الشرباتي	منتدى الحجامة النبوية وما ورد عنها	10	06-24-2015 01:26 PM
الأترج مضاد للبرد والأنفلونزا والحمى ويحافظ على ضغط الدم	عمران الشرباتي	منتدى الطب النبوي والاعشاب الطبية	6	02-27-2013 09:05 AM
[الرقية العامة - ايات السحر - الحسد - العذاب - الشفاء - الحفظ - السكينة ] بصوت العجمي	ابو ياسر	منتدى تسجيلات الرقية المسموعة والمرئية	15	08-06-2009 10:56 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق